Mengenal Abu Hurairah -radhiyallahu 'anhu, bapaknya kucing kecil

by Al-Akhi Tommi Marsetio -Hafizhahullah-

[Mengenal Abu Hurairah -radhiyallahu 'anhu, bapaknya kucing kecil]

اسمُه: على أشهر الأقوال عبدالرحمن بن صخر، فقد أخرَج أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" بسنده عن ابن إسحاق، أن اسمَ أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر
 
1. Namanya : Masyhur dikenal dengan nama Abdurrahman bin Shakhr, seperti yang diriwayatkan oleh Abu Nu'aim dalam "Ma'rifatush Shahabah" dengan sanadnya dari Ibnu Ishaq, bahwa nama Abu Hurairah adalah Abdurrahman bin Shakhr [Dikeluarkan Al-Bukhari (155, 3860)]

وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني: "عبدالرحمن بن صخر الدَّوْسي: أبو هريرة، هو مشهورٌ بكُنيته، وهذا أشهر ما قيل في اسمه واسم أبيه؛ إذ قال النووي: إنه أصحُّ
 
2. Berkata Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani : Namanya Abdurrahman bin Shakhr Ad-Dausi, Abu Hurairah, beliau masyhur dengan nama kunyahnya, dan masyhur pula dengan nama ayahnya (Ibnu Shakhr). Berkata An-Nawawi : Inilah yang benar. [Al-Ishabah fi Tamyiz Ash-Shahabah 4/316]

وسمَّاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبدالرحمن بعد إسلامه وقيل: عبدالله
 
3. Beliau dipanggil oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dengan nama Abdurrahman setelah beliau memeluk Islam, dan dipanggil juga Abdullah. [Siyar A'lam An-Nubala 2/579]

وأمُّه - رضي الله عنه - هي: ميمونة بنت صبيح
أسلَمت ولها صُحبة
 
4. Ibunya -radhiyallahu 'anha-, beliau adalah Maimunah binti Shabiyah. Beliau masuk Islam dan termasuk sahabat. [Siyar A'lam An-Nubala 2/579].

كُنيته: أبو هريرة، وهو أول مَن تَكنَّى بهذه الكنية، وقيل: إن كُنيته في الجاهلية أبو الأسود; فكنَّاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا هريرة
 
5. Kunyahnya : Abu Hurairah, awalnya beliau tidak berkunyah dengan nama ini. Dikatakan : kunyahnya pada masa jahiliyah adalah Abul Aswad (atau dalam riwayat lain adalah Abdu Syams), kemudian diberi nama kunyah oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam : Abu Hurairah. [Siyar A'lam An-Nubala 2/579].

وكان يُناديه أحيانًا أبا هِرٍّ، فقد أخرَج البخاري عن أبي حازم، عن أبي هريرةَ، قال: قال لِي النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا أبا هِرٍّ))
 
6. Terkadang beliau dipanggil Abu Hirr, seperti yang diriwayatkan Al-Bukhari dari Abu Hazim dari Abu Hurairah, ia berkata, bersabda Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam kepadaku : "((Wahai Abu Hirr))". [Dikeluarkan oleh Al-Bukhari secara mu'allaq (5375), dan secara maushul (285, 6246, 6452)].

وأخرَج الترمذي - بسند حسنٍ - عن عبدالله بن رافع، قال: قلتُ لأبي هريرة: ((لِمَ كُنِّيتَ أبا هريرة؟ قال: أما تَفْرَقُ مني؟ قلتُ: بلى، والله إني لأَهابُك، قال: كنتُ أَرعى غَنمَ أهلي، فكانت لي هريرة صغيرةٌ، فكنتُ أَضعُها بالليل في شجرةٍ، فإذا كان النهارُ، ذهبتُ بها معي، فلَعِبتُ بها؛ فكنَّونِي أبا هريرة"
 
7. Dikeluarkan oleh Tirmidzi -sanadnya hasan-, dari Abdullah bin Rafi', dia berkata, aku bertanya kepada Abu Hurairah, "Kenapa kau di juluki dengan Abu Hurairah?" dia menjawab, "Apakah kamu mengkhawatirkanku?" jawabku, "Ya, demi Allah, sungguh aku mengkhawatirkanmu." Abu Hurairah berkata, "Dahulu aku seorang penggembala kambing milik keluargaku, dan aku memiliki seekor kucing kecil, jika malam hari, aku menaruhnya di pepohonan, dan jika siang hari, aku pergi dan bermain bersamanya, oleh karena itu, aku di juluki dengan Abu Hurairah." [HR Tirmidzi (3840). Tirmidzi berkata hadits ini hasan gharib. Dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam Shahih At-Tirmidzi].

وأخرَج الترمذي عن أبي هريرة قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ممن أنت؟))، قال: قلتُ: من دَوْس، قال: ((ما كنتُ أرَى أن في دوس أحدًا فيه خيرٌ))
 
8. Dikeluarkan oleh Tirmidzi, dari Abu Hurairah, ia berkata, Nabi Shallallahu alaihi wasallam bersabda kepadaku, "Dari mana asalmu?" Aku menjawab, "Dari kabilah Daus." Beliau bersabda, "Aku belum pernah melihat di kabilah Daus ada seseorang yang baik." [HR Tirmidzi (3838), Tirmidzi berkata hadits hasan shahih gharib. Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani].

عن عكرمة بن عمار، قال: حدَّثني ضَمضَم بن جَوْس، قال: دخلتُ مسجدًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا أنا بشيخٍ يُضفِّر رأسه، برَّاق الثنايا، قلتُ: مَن أنتَ - رحمك الله؟ قال: أنا أبو هريرةَ.
 
9. Dari Ikrimah bin 'Ammar, ia berkata, telah menceritakan kepadaku Dhamdham bin Jaus, ia berkata, 'Aku memasuki masjid Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersama seorang syaikh yang mengenakan tenunan kain halus yang diikat di kepalanya, aku bertanya, "Siapakah engkau? Semoga Allah merahmatimu." Ia menjawab, "Aku Abu Hurairah." [Ath-Thabaqat Ibnu Sa'ad 4/334].

قال الأعظمي في تعليقه على صحيح ابن خُزيمة (1/280): "أسلَم أبو هريرة قبلَ الهجرة إلى المدينة بسنوات، لكنه هاجَر زمنَ خيبر؛ انظر تَرجمة الطُّفيل بن عمرو الدَّوسي في: "الاستيعاب"، و"الإصابة"
 
10. Berkata Al-A'zhami dalam ta'liqnya terhadap Shahih Ibnu Khuzaimah (1/280) : Abu Hurairah telah masuk islam pada tahun sebelum hijrah Nabi ke Madinah, tetapi ia baru pindah (ke Madinah) ketika masa perang Khaibar. Lihat keterangan Thufail bin 'Amr Ad-Dausi didalam : "Al-Isti'ab" dan "Al-Ishabah".

وذكر الدكتور محمد عجاج الخطيب في "أبو هريرة رَاوِية الإسلام"، (ص70):
أن أبا هريرة أسلم قديمًا - وهو بأرض قومه - على يد الطُّفيل بن عمرو، وكان ذلك قبلَ الهجرة النبوية.
 
11. Dijelaskan oleh Dr. Muhammad Ajjaj Al-Khathib didalam kitabnya "Abu Hurairah Rawiyatul Islam (hal. 70)" : Abu Hurairah telah masuk Islam sebelumnya -ditengah-tengah kaumnya- dengan bantuan Thufail bin 'Amr Ad-Dausi, dan ini terjadi sebelum hijrahnya Nabi.

كانت في العام السابع من الهجرة؛ قال أبو هريرة - رضي الله عنه -: "خَرَج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى خيبر، وقَدِمتُ المدينة مهاجرًا، فصلَّيت الصبحَ خَلفَ سِبَاع بن عُرفُطَة - وكان النبي قد استخلَفه - فقرأ في السجدة الأولى بسورة مريم، وفي الآخرة: ﴿ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ﴾ [المطففين: 1]؛ فقلتُ: ويلٌ لأبي - وفي رواية: ويلٌ لأبي فلان
 
12. Pada tahun 7 Hijriyah, Abu Hurairah -radhiyallahu 'anhu- berkata : "Nabi Shallallahu alaihi wasallam keluar menuju Khaibar, dan pada waktu itu aku sudah berada di Madinah sebagai pendatang. Kemudian aku shalat Subuh di belakang Siba' bin Urfuthah -yang ditunjuk Nabi menjadi pengganti (imam shalat)-. Kemudian pada raka'at pertama ia membaca surat Maryam dan pada raka'at terakhir ia membaca (Waylul lil muthaffifin) [QS Al-Muthaffifin : 1]. Aku berkata (dalam hati) : "kecelakaanlah ayah." -dan dalam riwayat yang lain : kecelakaanlah ayah si fulan-. [Dikeluarkan oleh Al-Fasawi (Al-Ma'rifatu wat Tarikh 3/160); Ibnu Katsir (Al-Bidayah wa An-Nihayah 8/104); Ibnu Sa'ad (Ath-Thabaqat 4/327); Al-Bazzar dalam Musnadnya, lihat Majma' Az-Zawaid (7/135)]

Berikut ini adalah kisah Islamnya Ibunda Abu Hurairah. Riwayat ini dikeluarkan oleh Imam Muslim, hadits no. 4553, Kitab Fadha'ilush Shahabah, Bab Keutamaan Abu Hurairah Ad-Dausi :

أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ
كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الْإِسْلَامِ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فَدَعَوْتُهَا يَوْمًا فَأَسْمَعَتْنِي فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَكْرَهُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الْإِسْلَامِ فَتَأْبَى عَلَيَّ فَدَعَوْتُهَا الْيَوْمَ فَأَسْمَعَتْنِي فِيكَ مَا أَكْرَهُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَخَرَجْتُ مُسْتَبْشِرًا بِدَعْوَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جِئْتُ فَصِرْتُ إِلَى الْبَابِ فَإِذَا هُوَ مُجَافٌ فَسَمِعَتْ أُمِّي خَشْفَ قَدَمَيَّ فَقَالَتْ مَكَانَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَسَمِعْتُ خَضْخَضَةَ الْمَاءِ قَالَ فَاغْتَسَلَتْ وَلَبِسَتْ دِرْعَهَا وَعَجِلَتْ عَنْ خِمَارِهَا فَفَتَحَتْ الْبَابَ ثُمَّ قَالَتْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ وَأَنَا أَبْكِي مِنْ الْفَرَحِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْشِرْ قَدْ اسْتَجَابَ اللَّهُ دَعْوَتَكَ وَهَدَى أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ خَيْرًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحَبِّبَنِي أَنَا وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَيُحَبِّبَهُمْ إِلَيْنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ وَحَبِّبْ إِلَيْهِمْ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا خُلِقَ مُؤْمِنٌ يَسْمَعُ بِي وَلَا يَرَانِي إِلَّا أَحَبَّنِي
 
Abu Hurairah berkata; 'Dulu, aku sering mengajak ibuku untuk masuk Islam ketika ia masih musyrik. Pada suatu hari aku mengajaknya untuk masuk ke dalam Islam, tetapi ia mengutarakan kata-kata yang tidak kusukai tentang diri Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam. Kemudian saya datang menemui Rasulullah sambil menangis dan berkata, "Ya Rasulullah, aku sering mengajak ibuku untuk masuk Islam, tetapi ia selalu menolak dan malah mengucapkan kata-kata yang tidak kusukai tentang dirimu. Oleh karena itu, mohonkanlah kepada Allah agar ibuku mendapatkan petunjuk dan hidayah-Nya." Setelah mendengar penjelasanku, Rasulullah langsung berdo'a, "Ya Allah, berikanlah hidayah kepada ibu Abu Hurairah!" Lalu aku kembali ke rumah dengan perasaan gembira karena doa Rasulullah tersebut.

Setibanya di rumah, aku mendapati pintu rumah masih tertutup. lbuku mendengar suara langkahku lalu berkata, "Hai Abu Hurairah, berhentilah sejenak!" Kemudian aku mendengar suara tumpahan air. Ternyata ibu sedang mandi. Ia segera berpakaian dan mengenakan kerudung. Ia membuka pintu seraya berkata, "Hai Abu Hurairah, sekarang aku bersaksi bahwasanya tiada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah hamba Allah dan Rasul-Nya." Abu Hurairah berkata, 'Betapa gembiranya aku.' Lalu aku kembali lagi kepada RasuluIlah Shallallahu 'alaihi wasallam. Aku datangi beliau sambil menangis karena perasaan gembira. Aku berkata, "Ya Rasulullah, aku sungguh senang dan gembira, Allah telah mengabulkan doamu. Dan Allah telah memberikan hidayah-Nya kepada ibuku." Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam memuji Allah dan mengucapkan syukur kepadaNya. Aku berkata, "Ya Rasulullah, mohonkanlah kepada Allah agar aku dan ibuku mencintai orang-orang mukmin dan mereka juga mencintai kami." Kemudian Rasulullah berdoa, "Ya Allah, jadikanlah hamba-Mu yang kecil ini (yaitu Abu Hurairah dan ibunya) cinta kepada orang-orang mukmin serta jadikanlah orang-orang mukmin cinta kepada keduanya." Maka tidak ada seorang mukmin pun yang mendengar namaku dan bertemu denganku melainkan ia cinta kepadaku."

Semoga menambah kecintaan kita kepada sahabat Abu Hurairah, seorang sahabat yang mulia yang paling banyak menghafal hadits-hadits Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam. Semoga Allah Ta'ala meridhai beliau dan ibunya.

Allahu a'lamu bishawab.

Sumber : http://www.alukah.net/Culture/0/41718/ (dengan peringkasan)

source 

photo by Cita Wening Tyas

Read More

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam Adalah Orang yang Sangat Pemalu

by Al-Ukhti Cita Wening Tyas -Hafizhahallah-

----------------------------------------------------------
Rasulullaah Adalah Orang yang Sangat Pemalu
----------------------------------------------------------

Dari Abu Sa’id, ia berkata,

كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء[1] في خدرها، وكان إذا كره [شيئاً] عرفناه في وجهه

“Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam lebih pemalu dari pada perawan dalam pingitan. Jika beliau tidak menyukai [sesuatu], maka akan kami ketahui dari wajahnya."

(Shahih)-Mukhtashor Ash Shama-il (307): [Bukhari: 61-Kitab Al Manaqib, 23-Bab Shifatun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Muslim: 43-Kitab Al Fadhoil, hal. 67]
-----------------------------------------------------
[1] Dalam kitab asli tercantum عذراء demikian pula pada kitab pensyarah. Saya mengoreksinya beracuan kepada kitab Shahih penulis (imam Bukhari) dan Shahih Muslim. Dan berdasarkan kedua acuan tersebut saya menyisipkan lafadz ”syaian” pada hadits di atas sebagaimana tertera dalam tanda kurung.

----------------------------------------------------------
Apakah Sifat Malu Itu Tercela?
----------------------------------------------------------

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إنَّ اللهَ حَيِيٌّ سَتِيرٌ يُحِبُّ الحَيَاءَ وَالسِّتْرَ

“Sesungguhnya Allah itu Malu dan Melindungi serta Menyukai rasa malu dan perlindungan.” [HR. Abu Daud no. 4014, dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani]
-----------------------------------------------------

Dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda,

الإيمان بضع وستون- أو بضع وسبعون - شعبة؛ أفضلها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان

"Iman itu ada 60 lebih (atau 70 sekian) cabang. Iman yang paling utama adalah [ucapan] Laa ilaaha illallah dan yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan,

sedangkan malu termasuk cabang dari iman."

(Shahih)-Ash Shahihah (1769). Lafazh “sab’un (70)” itu yang lebih tepat. [Bukhari: 2-Kitab Al Iman, 3-Bab Umurul Iman. Muslim: 1-Kitab Al Iman, hal. 57-58]
-----------------------------------------------------

Dari Salim, dari ayahnya, ia menceritakan bahwa

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يعظ ( وفي رواية … يعاتب) أخاه في الحياء، [ حتى كأنه يقول : أضرّ بك] فقال: " دعهُ؛ فإن الحياء من الإيمان

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melewati seorang pria yang menasehati saudaranya karena ia begitu pemalu [dalam suatu riwayat disebutkan [pria itu mencelanya karena sifat malu yang dimilikinya] [bahkan pria itu berkata: “Saya dirugikan karena sifatmu itu.”]

Nabi lalu bersabda,
"Biarkanlah dia, karena malu merupakan ciri keimanan."

(Shahih)-Ar Roudh An Nadhir (513): [Bukhari: 2-Kitab Al Iman, 16-Bab Al Haya’. Muslim: 1-Kitab Al Iman, hal. 59]
-----------------------------------------------------

Dari Abu Mas'ud, ia berkata bahwa Uqbah berkata,
“Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

إن مما أدرك الناس من كلام النبوة [الأولى/1316]: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

"Sesungguhnya di antara kalimat kenabian pertama yang sampai ke tengah-tengah manusia adalah:

“Jika engkau tidak malu, berbuatlah sekehendakmu”."

(Shahih)-Ash Shahihah (684), Al Irwa’ (2673): [Bukhari: 60-Kitab Al Anbiya’, 54-Bab Hadatsana Abul Yaman]

----------------------------------------------------------
Sifat Malu Akan Menghiasi Pemiliknya
----------------------------------------------------------

Dari Anas ibnu Malik, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda,

ما كان الحياء في شيء إلا زانه، ولا كان الفحش في شيء إلا شانه

"Malu akan memperindah sesuatu,
sedangkan kekejian akan memperjelek sesuatu.”

(Shahih)-Takhrij Al Misykah (4854): [Tirmidzi: 25-Kitab Al Birr, 47-Bab Maa Jaa-a Fil Fahsyi wat Tafahusyi. Ibnu Majah: 37-Kitab Az Zuhd, 17-Bab Al Haya’, hal. 4185]

----------------------------------------------------------
FENOMENA MENGHILANGNYA RASA MALU !
----------------------------------------------------------

Fenomena mengerikan ikhwan dan akhwat yang bermudah-mudahan dalam berkomunikasi di blog/fb/twitter/chatting/email..

Kita BANYAK SEKALI dapati, seseorang ikhwan/akhwat, yang SANGAT BERMUDAH-MUDAHAN dalam berkomunikasi dengan AJNABIY/AJNABIYYAH TANPA ALASAN YANG DIBENARKAN SYARI’AT..

Ucapan-ucapan seperti: “assalamu ‘alaikum ya ukhti..” atau “apa kabar ukhti?” atau bahkan perkataan “ya ukhti, besok datang ke kajian nggak?” atau perkataan basa-basi yang tanpa ada rasa malu baik itu ikhwan atau akhwat.. apalagi SAMPAI berpuisi-puisi, menggambarkan perasaan hatinya kepada seorang akhwat yang ia tertarik padanya!?

Apakah kalian hendak melakukan Pe-De-Ka-Te ala kaum fasiq DENGAN cara-cara “islami”.. Ataukah kalian mengatakan “akh, ini kan ukhuwwah islamiy semata” kita katakan: “JUJURLAH PADA DIRIMU.. engkau ini sedang melakukan PEMBENARAN atau tidak?!” Lagian, komunikasimu dengan ajnabiyyah (sebagaimana dicontohkan diatas) juga TIDAK DIBENARKAN OLEH SYARI’AT..

----------------------------------------------------------
Fatwa Ulama Tentang Hal Ini
----------------------------------------------------------

Fatwa Lajnah Daa-imah
tentang pertemanan pria dan wanita (yang bukan mahram)

Pertanyaan,

“Apa hukum persahabatan atau perkawanan dengan lawan jenis menurut hukum syariat dengan pengertian ada seorang gadis yang memiliki sahabat laki-laki atau sebaliknya? Perlu diketahui bahwa jalinan persahabatan yang dibangun keduanya adalah persahabatan yang “sehat”. Semua orang mengetahui, bukan persahabatan yang dilakukan sembunyi-sembunyi.”

Jawaban Lajnah Daimah,

“Persahabatan dengan lawan jenis adalah termasuk perbuatan yang sangat haram dan kemungkaran yang sangat-sangat mengerikan. Tidak boleh bagi seorang perempuan untuk berkawan dengan laki-laki yang bukan mahramnya. Demikian pula sebaliknya. Hal tersebut terlarang karena hal itu adalah sarana menuju pelanggaran terhadap berbagai aturan Allah yang mengatur etika hubungan dengan lawan jenis dan awal langkah menuju zina”.

Fatwa ini ditandatangani oleh Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Abdullah bin Ghadayan, Shalih al Fauzan, Abdul Aziz Alu Syaikh dan Bakr Abu Zaid.

(Sumber: Fatawa Lajnah Daimah juz 17 hal 67-68; dikutip dari artikel ustadz aris)
----------------------------------------------------------

Syaikh ibnul ‘Utsaimiin
tentang komunikasi ikhwan akhwat yang saling surat-menyurat

Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullahu berkata:

“Tidak boleh bagi seorang lelaki, siapapun dia, untuk surat-menyurat dengan wanita ajnabiyah. Karena hal itu akan menimbulkan fitnah. Terkadang orang yang melakukan perbuatan demikian menyangka bahwa tidak ada fitnah yang timbul. Akan tetapi setan terus menerus menyertainya, hingga membuatnya terpikat dengan si wanita dan si wanita terpikat dengannya.”

Asy-Syaikh rahimahullahu melanjutkan,

“Dalam surat-menyurat antara pemuda dan pemudi ada fitnah dan bahaya yang besar, sehingga wajib untuk menjauhi perbuatan tersebut, walaupun penanya mengatakan dalam surat menyurat tersebut tidak ada kata-kata keji dan rayuan cinta.”

(Fatawa Asy-Syaikh Muhammad Shalih Al-‘Utsaimin, 2/898; dinukil dari artikel “tidak ada pacaran islami”)
----------------------------------------------------------

Syaikh Abu Said al Jazaa-iriy tentang batasan-batasan dialog terhadap lawan jenis (yang bukan mahram)

Pertanyaan,
“Apakah seorang mahasiswi dibolehkan untuk bertanya dan ngobrol dengan dosen laki-laki padahal dosen tersebut tidak mengajarnya? Apa tolak ukur interaksi lawan jenis yang diperbolehkan?”

Jawaban Syaikh Abu Said al Jazairi,

“Seorang mahasiswi diperbolehkan untuk bertanya kepada dosen laki-laki meski dosen tersebut tidak mengajarnya dengan beberapa syarat:

- Pertama, adanya kebutuhan untuk bertanya
- kedua, adanya jaminan aman dari godaan lawan jenis
- ketiga, menghindari sikap-sikap yang bisa menyebabkan orang lain berburuk sangka (misal, duduk berdua sambil mojok dll, pent)
- keempat, tidak ada KETAWA-TAWA DAN GUYONAN.

Seorang laki-laki diperbolehkan untuk berbicara dengan perempuan yang bukan mahramnya mana kala ada keperluan semisal jual beli, berobat, keperluan untuk persidangan atau persaksian di pengadilan dan semisalnya di samping ada jaminan aman dari godaan lawan jenis dan tidak berdua-duan.

Syarat-syarat di atas ditetapkan dalam rangka melindungi individu dan masyarakat dari kerusakan moral. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النسا

‘Tidaklah kutinggalkan setelahku suatu godaan yang lebih membahayakan laki-laki dibandingkan godaan wanita’ [HR Bukhari dan Muslim]”

(Sumber: http://www.abusaid.net/index.php/fatawi-sites/225-2009-04-18-18-39-45.html; dikutip dari artikel ustadz Aris)
----------------------------------------------------------

Maka kita memohon taufiq kepada Allaah, agar dilapangkan hati untuk meniti jalan yang selamat, serta menjauhi syubuhat dan hal-hal yang haram. Aamiin.

Wahai ukhti muslimah, ketahuilah!
Bahwa wanita adalah FITNAH TERBESAR bagi lelaki!

Maka dimanakah Rasa Malu KAUM MUSLIMAH disaat ini!?

Tidakkah engkau melihat ratu-ratu dunia? Adakah sembarang orang yang menyentuhnya? Adakah sembarang orang yang dapat berbicara dengannya? TIDAK!

Ketahuilah Allah telah menjaga wanita muslimah LEBIH dari penjagaan manusia kepada ratu-ratu dunia!
Tidakkah engkau melihat berlian? Adakah engkau melihat berlian dijalan-jalan? bukankah tidak sembarang orang yang dapat melihatnya?

Ketahuilah Allah menjaga wanita dari kehinaan!

----------------------------------------------------------

Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullahu berkata,

“Pertama:
seorang wanita tidak boleh berbicara dengan lelaki yang bukan mahramnya (ajnabi) kecuali bila dibutuhkan dan dengan suara yang tidak membangkitkan syahwat lelaki. Juga si wanita TIDAK BOLEH MEMPERLUAS PEMBICARAAN dengan lelaki ajnabi melebihi kebutuhan.

Kedua:
Melembutkan suara yang dilarang dalam Al-Qur’an adalah melunakkan suara dan membaguskannya sehingga dapat membangkitkan fitnah. Oleh karena itu, seorang wanita tidak boleh mengajak bicara lelaki ajnabi dengan suara yang lembut. Ia tidak boleh pula berbicara dengan lelaki ajnabi sebagaimana berbicara dengan suaminya, karena hal tersebut dapat menggoda, menggerakkan syahwat, dan terkadang menyeret kepada perbuatan keji. Sementara itu, telah dimaklumi bahwa syariat yang penuh hikmah ini datang untuk menutup segala jalan/perantara yang mengantarkan kepada hal yang dilarang.

Adapun perubahan suara si wanita karena malu tidaklah termasuk melembutkan suara. Wallahu a’lam.”

(Jaridah al-Muslimun no. 68, sebagaimana dinukil dalam Fatawa al-Mar’ah al-Muslimah, hal. 689-690; dari artikel majalah akhwat)
----------------------------------------------------------

Tapi apa yang kita dapati dengan mereka terutama di dunia maya ini !!!?

Sehingga tidak ada jalan lain untuk mulia, melainkan dengan meniti jalanNya yang lurusataukah engkau malah hendak mengikuti kehinaan orang-orang kaafir dengan label “kebebasan”?!

Ketahuilah Allah berfirman tentang orang-orang kaafir,

إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ

"Sesungguhnya orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, mereka termasuk orang-orang yang sangat hina." (Al-Mujaadila: 20)

Maka akankah engkau memilih jalan kemuliaan (yaitu Jalan yang telah Allah tetapkan)? ataukah malah engkau memilih jalan kehinaan (yaitu jalannya orang-orang kaafir)?

Tidak ada satupun orang berakal yang akan memilih jalan kehinaan kecuali orang-orang yang telah hilang akalnya, atau orang-orang yang hawa nafsunya menguasai akalnya, sehingga ia seperti layaknya orang yang hilang akal, bahkan lebih jelek daripada orang yang hilang akalnya!

Maka ambillah pelajaran wahai orang-orang berakal!

Jauhilah SEGALA HAL yang menjerumuskan kita kedalam zina.
Allah Ta’ala berfirman,

 وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.” (QS. Al Isro’ [17] : 32)

Imam asy Syawkaniy dalam tafsirnya mengatakan bahwa berdasarkan ayat ini, segala hal yang menjadi perantara menuju PERZINAAN maka itu haram. Demikian juga dijelaskan syaikh as-sa’diy:

”Larangan (Allah) untuk mendekati zina lebih jelas/tegas daripada larangan perbuatan zina itu sendiri. Hal itu dikarenakan larangan tersebut juga meliputi larangan terhadap seluruh sebab yang menurus kepada zina dan faktor-faktor yang mendorong perbuatan zina” [Taisir Kariimir-Rahman]

Maka berdasarkan ayat ini:

- Komunikasi antara ikhwan dan akhwat TANPA ADA ALASAN YANG DIBENARKAN SYAR’I = Haram; apalagi sampai bercanda, atau bahkan sampai saling merayu!! Maka ini lebih parah lagi kemungkarannya!

- Apalagi kalau IKHTILATH (campur baur) TANPA ADA ALASAN YANG DIBENARKAN; maka inipun Haram. Atau bahkan, sengaja ber-ikhtilath dalam rangka menikmati ikhtilath ini; yaitu sengaja menjatuhkan diri padanya tanpa ada keperluan, atau bukan dalam kondisi darurat.. maka ini lebih parah lagi.

- Apalagi kalau sampai KHALWAT (berdua-duaan) baik itu secara langsung maupun tidak langsung. Secara tidak langsung inilah yang kita dapati di internet..


Semoga Allah menunjuki kita semua diatas jalan yang benar, serta menjadikan hati kita lembut (tunduk kepada kebenaran dan tidak sombong), dengan menerima kebenaran dan menitinya.. aamiin

Semoga bermanfaat.

Sumber :

http://rumaysho.com/belajar-islam/akhlak/3425-keutamaan-sifat-malu.html

http://rumaysho.com/belajar-islam/muslimah/3377-milikilah-sifat-malu-wahai-saudariku.html


http://abuzuhriy.com/fenomena-ikhwan-akhwat-bermudah-mudahan-dalam-berkomunikasi-di-blog-fb-twitter-chatting-email-sms/


photo & source 

Read More