SUJUD SYI'AH

Sujud Aneh Orang Syi'ah pada Tanah

1. Sujud mestinya bukan hanya Kening

Dari Abdullah bin Abbas radhiallahu anhuma dia berkata: Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Aku diperintahkan utk sujud di atas tujuh tulang (anggota sujud); Kening -dan beliau menunjuk hidungnya- kedua telapak tangan, kedua lutut, dan jari jemari dari kedua kaki. [HR. Bukhari dan Muslim]

2. Membawa Tanah Khusus

Salah satu kebiasaan orang Syi’ah di mana mereka melakukan perbuatan yang sangat aneh, mereka dapati tanah di tanah Karbala’, lalu mereka kumpulkan dan ketika shalat tanah tersebut dijadikan sebagai tempat sujud.

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz, mufti di Kerajaan Saudi Arabia di masa silam ditanya, “Bolehkah shalat di tanah dan apa faedahnya di saat shalat?”

Syaikh rahimahullah menjawab,

Sepertinya si penanya memaksudkan tanah yang biasa jadi kebiasaan orang syi’ah yaitu yang diklaim berasal dari Karbala’, lalu mereka sujud pada tanah tersebut. Perlu diketahui bahwa perbuatan semacam ini tidak ada tuntunannya dalam Islam (baca: bid’ah) dan tidak boleh shalat pada tanah tersebut. Akan tetapi, shalat yang dilakukan tidaklah batal. Jika ia meletakkan dahi dan hidungnya pada tanah tersebut, shalatnya tidaklah batal. Perbuatan tersebut sekali lagi adalah bid’ah, tidak boleh dilakukan. Inilah di antara amalan yang mengada-ada dari orang Syi’ah dan mereka terlalu berlebih-lebihan dalam hal itu. Semoga Allah memberi kita petunjuk dan melindungi kita dari godaan setan yang akan menjerumuskan kita dalam bid’ah semacam ini.

Perlu diketahui bahwa seorang mukmin tidak perlu capek-capek memindahkan tanah dari satu tempat ke tempat lain. Hendaklah seorang mukmin shalat sesuai kemudahan yang ia dapati. Jika didapati kulit, maka ia shalat di atasnya. Jika didapati pasir, hendaklah ia shalat di atas pasir. Jika di masjid terdapat karpet, hendaklah ia shalat di atas karpet tersebut dan tidak perlu bersusah payah membawa batu, tanah, potongan kayu atau selainnya. Bersusah payah sujud di atas benda-benda tadi adalah bagian dari bid’ah yang tidak ada asal-usulnya.

http://rumaysho.com/belajar-islam/aqidah/3624-sujud-aneh-orang-syiah-pada-tanah-dari-karbala.html

[Diterjemahkan dari web resmi Syaikh Ibnu Baz: http://www.binbaz.org.sa/mat/14698]

semoga bermanfaat

Read More

Email This BlogThis! Share to X Share to Facebook

Syi'ah Aneh Tapi Nyata

Batasan aurat

Karaki berkata bila kamu menutup kemaluanmu maka benar-benar telah menutup aurat (Al Kaafi 6/501 Tahdzibul Ahkam 1/ 374), sedangkan pantat, yang diangap aurat adalah lobang dubur, bukan dua pantat, dan paha juga bukan termasuk aurat.

Shodiq AS berkata "paha tidak termasuk aurat", bahkan Imam AL Baqir As telah mengecat auratnya dan membalut lubang kemaluannya (Jamial Maqosid Lilkaraki 2 / 94. Al Mu'tabar karangan Al Hulli 1 / 222 Muntaha Tolab 1/39, Tahrirul Ahkam1/202,semuanya karangan Al Hulli Madarikul Ahkam 3/191)

Abu Hasan Al Madhi : "bahwa aurat itu hanya ada dua yaitu lubang depan dan lubang belakang, lubang belakang sudah ditutup oleh pantat, apabila kamu telah menutup keduanya maka berarti telah menutup auratnya, karena selain itu bukan tempat najis, maka bukanlah aurat, seperti betis".( Al Kaafi 6 / 51, Tahzibul Ahkam 1/374 Wasa'ilusyiah 1/365 Muntaha Tolab 4/269 Al Khilaf karangan Tusi 1/396).

Dari Abu Abdullah As berkata: " paha tidak termasuk aurat" (Tahdhibul Ahkam 1/ 374, Wasa'ilusyiah jilid 1 hal 365).

Kotoran para imam menyebabkan masuk surga

Kotoran dan air kencing para imam bukan sesuatu yang menjijikan dan tidak berbau busuk, bahkan keduanya bagaikan misik yang semerbak. Barang siapa yang meminum kencing,darah dan memakan kotoran mereka maka haram masuk neraka dan wajib masuk surga (Anwarul Wilayat Liayatillah Al Akhun Mulla Zaenal Abiding Al Kalba Yakani : th 1419 halaman 440).

Kentut dari imam bagaikan bau misik.

Abu Jafar berkata : "ciri-ciri Imam ada 10:

- Dilahirkan sudah dalam keadaan berkhitan.

- Begitu menginjakkan kaki di bumi ia mengumandangkan dua kalimat syahadat.

- Tidak pernah junub.

- Matanya tidur hatinya terbangun.

- Tidak pernah menguap

- Melihat apa yang di belakangnya seperti melihat apa yang di depannya.

- Bau kentut dan kotorannya bagaikan misik.

(Al Kaafi 1/319) Kitabul Hujjah Bab Maulidul Aimmah)

Khumaini memperbolehkan menyodomi istri-istri.

Dalam kitab Tahrirul Wasilah hal 241- masalah ke 11. Khumaini berkata : "pendapat yang kuat dan terkenal adalah diperbolehkan menyetubuhi istrinya lewat lubang belakang walaupun hal itu sangat dibenci", Rasulullah bersabda : terkutuklah orang yang menyetubuhi istrinya lewat belakang."

Meminjamkan istri

Diriwayatkan oleh Thusi dari Muhamad bin Abi Jafar berkata dihalalkan bagi saudaranya Farji istri-istrinya ia berkata boleh-boleh saja boleh bagi temannya seperti bolehbagi suami terhadap istri sendiri. (Kitabul Istibhsor 3/136)

Diperbolehkan menyetubuhi bayi.

Khumaini berkata : "Semua bentuk menikmati, seperti meraba dengan penuh syahwat, memeluk , dan adu paha boleh walaupun dengan bayi yang sedang menyusui". Tahrirul Wasilah 2/216.

Alkhui : ia memperbolehkan seorang laki-laki memegang-megang atau bermain dengan aurat laki-laki lain atau wanita bermain dengan alat kelamin wanita lain bila sebatas gurau dan canda sebatas tidak menimbulkan syahwat. Sirotunnajah fi Ajwibatil istifta'at jilid 3

Nasehat dari kami : hati-hati bergaul dengan para pengikut Khui yang suka bercanda.

Diperbolehkan melihat sesuatu yang diharamkan dari kaca

Mereka memperbolehkan melihat kelamin banci mana yang lebih menonjol untuk kepentingan warisan, mereka berkata ia boleh melihat dengan kaca , yang dilihat adalah bayangan , bukan kemaluannya. (Al Kaafi 7-158).

Muhammad Husein Fadhlullah memperbolehkan melihat wanita-wanita yang sedang telanjang.

Fadhlullah berkata pada kitab Anikah juz 1 hal 66

Seandainya wanita-wanita itu telah terbiasa keluar dengan berpakaian renang maka diperbolehkan melihatnya. Sama juga halnya melihat aurat yang dibuka sendiri oleh si perempuan, seperti di nude club atau kolam renang, pantai dan sebagainya.

Aku bertanya pada diriku sendiri : Agama apakah ini? Jika anda bertanya : Apakah boleh seorang laki-laki menyetubuhi seorang perempuan, lalu membiarkan perempuan itu pergi ke pelukan laki-laki lain hanya dengan sekedar mengucapkan beberapa kata tentang harga dan waktu atau tentang berapa kali, atau kaliamt " aku mut'ahkan diriku kepadamu" (matta'tuka nafsi) tanpa saksi atau wali? Tanpa perlu mempersoalkan apakah perempuan itu memiliki suami ataukah dia itu pelacur? pasti akan dijawab berdasar pada sumber yang terkuat dan terpercaya : boleh, silahkan lihat kitab Al Kafi jilid 5/540

Diperbolehkan mut'ah dan bercumbu dengan anak gadis bila sudah berumur 9 tahun –dalam riwayat lain 7 tahun- dengan syarat tidak memasukkan kemaluannya ke kemaluan anak perempuan itu karena ditakutkan menjadi aib bagi keluarganya(karena sudah tidak perawan lagi) Al Kafi jilid 5 hal 462. bukan karena haram dan bukan karena tidak sesuai dengan akhlak. Setelah membaca ini silahkan anda membayangkan masa depan akhlak dan perilaku anak perempuan yang dalam umur sekecil ini telah mendapat 'pengalaman sex" dengan melihat alat kelamin laki-laki dan melihat gerakan-gerakan sex laki-laki, sedang laki-laki itu telah melakukan segalanya kecuali jima' (coitus), jima' dimakruhkan dari depan saja, berarti diperbolehkan lewat belakang(anal sex).

Apakah ada orang normal yang memperbolehkan seseorang berbuat demikian pada anak perempuannya, atau saudaranya, bahkan pada seluruh anak perempuan? Coba bayangkan perasaan anda jika sekiranya hal itu terjadi pada anak perempuan anda! Anda hanya perlu membayangkan, tidak lebih dari itu. Hal ini tidak dapat diterima oleh setan sekalipun, bagaimana dikatakan bahwa yang demikian itu adalah perkataan para Imam Ahlul Bait?

Allah mengunjungi kuburan Husein

Kalian akan heran karena hakekat ini. Hakekat yang pahit

Diriwayatkan oleh Kulaini dan lainnya bahwa Abu Abdillah memarahi orang yang mengununginya tapi tidak mau berziarah kekuburan Ali. Dia berkat : "kalau kamu itu bukan orang Syiah aku tidak pernah akan melihatmu. Mengapa kamu tidak mau berziarah ke makam yang diziarahi oleh Allah, malaikat dan para nabi? (Alkafi 7/580 Tahzibul Ahkam 6/20, Wasa'ilusyi'ah 14/375 Biharul Anwar 25/361 Kamiluziyarot hal 38 kitabul Mazar hal 19).

Mendengar hal ini, salah seorang sahabat Abu Abdillah berkata demikian " demi Allah, saya berangan-angan seandainya saya menziarahi kubur Ali dan tidak pergi melaksanakan Ibadah Haji. Al Kafi jilid 4/583

Barang siapa haji maka telah dikunjungi Allah

Barang siapa telah haji lebih 50 kali maka setiap hari Jum'at dikunjungi oleh Allah. (Faqih man la Yahdhuruhul Faqih 2/217 Wasa'ilusyi'ah 11/127 ).

Meminta pertolongan dari para Nabi dan Malaikat dalam sholat

Ucapkan pada akhir sujudmu Ya Jibril Ya Muhammad(diulang-ulang)!! berikan saya kecukupan, sesungguhnya kalian berdua yang memberikan kecukupan dan jagalah saya dengan izin Allah karena kalian berdua menjaga saya. (Al kafi 2/406).

Berlindung pada makhluk dan berbuat dengan nama makhluk

Riwayat Al Kulaini. Dari Abi Abdillah ia berkata, Aku berlindung pada Rasulullah dari kejelekan dan kebaikan yang kamu ciptakan. (Al Kafi 2/391).

Dari Ali Jafar ia berkata : bila seseorang sedang sakit maka ucapkanlah (dengan nama Allah, dengan Allah, dengan utusan Allah). (Al Kafi 2/412).

Imamah menurut Syiah Rafidhoh

Imamah adalah sebuah jabatan yang ditentukan dari Allah. Allah telah memilih seorang Nabi dan menentukannya, begitu juga Allah memilih seorang Imam dan mengangkatnya. (Ashlus Syiah wa ushuluha hal. 58).

Allah memilih Ali akan tetapi Ali berkata : "tinggalkan saya dan cari selain saya, cukup aku menjadi wakil/pembantumu itu lebih baik daripada menjadi Imam/Khalifah." Allah memilih Hasan tapi Hasan menyerahkan kepemimpinan/imamah pada musuh bebuyutan syiah, yaitu Muawiyah. Dengan itu maka Ali dan Hasan telah merontokkan prinsip Imamah dari pondasinya.

arahmah.com

source :

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=253358721438270&set=a.207354316038711.46852.207344386039704&type=1&ref=nf

Read More

Email This BlogThis! Share to X Share to Facebook

^ISLAM TIDAK MEMERLUKAN “SIKAP ANEH” SUFI^

Bismillah,

Asy Syaikh Sa’ad Al Husain

Allah berfirman : “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (Al Ahzab : 21)

Dan tiada jalan bagi seorang muslim untuk mewujudkan kecintaannya kepada Allah dan mendapatkan kecintaan Allah dan ampunan-Nya kecuali dengan (sikap) ittiba’ (mengikuti) Rasulullah .

Allah berfirman : Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku (Muhammad), niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. " (Ali 'Imran : 31)

Barang siapa yang menyelisihi manhaj Rasulullah yang mana Allah telah memilih dan meridhai manhaj itu bagi Rasul-Nya dan umatnya hingga hari kiamat – sebagaimana kaum mukminin pada kurun yang utama memahami dan telah mengamalkannya – maka Allah tidak akan menerima darinya, sekalipun ia telah mengerahkan kesungguhan, dan mengaku cinta pada Allah dan Rasul-Nya dan agama-Nya, bahkan sekalipun keinginannya dalam kebaikan dan petunjuk mencapai puncak, Allah berfirman :

“Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu'min, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali ”. (An Nisa' : 115)

“Sebahagian diberi-Nya petunjuk dan sebahagian lagi telah pasti kesesatan bagi mereka. Sesungguhnya mereka menjadikan syaitan-syaitan pelindung (mereka) selain Allah, dan mereka mengira bahwa mereka mendapat petunjuk”. ( Al A'raf : 30)

Sungguh umat terdahulu dan sekarang telah melampaui batas dalam menampakkan kecintaan pada agama dan Rasul atau kepada orang yang diyakini mempunyai kebaikan, dan mereka melampaui batas-batas syari'at Allah (yang ditetapkan) untuk hamba-hamba- Nya, maka pantaslah mereka mendapatkan kemurkaan Allah, laknat dan siksa-Nya firman Allah :

“Orang-orang Yahudi berkata: "Uzair itu putera Allah" dan orang Nasrani berkata: "Al Masih itu putera Allah". Demikian itulah ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Dila`nati Allah-lah mereka; bagaimana mereka sampai berpaling? Mereka menjadikan orang-orang alimnya, dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah, dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putera Maryam; padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan”. (At Taubah : 30 – 31)

Dan sebelum Yahudi dan Nasrani, orang-orang Budha telah “Ghuluw” (bersikap melampaui batas) pada “Budha”, dan demikian juga orang-orang Hindu sebelum mereka telah “Ghuluw” pula pada “Brahma”, maka mereka menyembah dua orang tersebut. Bahkan orang-orang Nashara menambah sikap “ghuluw” pada Isa, mereka jadikan Isa sebagai bentuk dari dzat yang disembah, dan salah satu tuhan dari dari tiga tuhan (trinitas). Dan mereka juga berkata bahwasanya Maryam adalah “ibunya Tuhan” dan bahwasanya Allah ( Maha Tinggi Allah dari apa-apa yang mereka katakan) mereka katakan : “Tuhan Bapak”.

Dan sungguh Allah telah memperingatkan umat Islam (melalui Kitab dan sunnah Rasul-Nya), dari mengikuti jalannya orang-orang kafir dan “Ghuluw” dalam agama, Allah berfirman : Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, janganlah kamu berlebih-lebihan (melampaui batas) dengan cara tidak benar dalam agamamu. Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan Muhammad) dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus." (Al Maidah : 77)

Dan Nabi bersabda : “Janganlah kalian memujiku sebagaimana Nashara memuji Isa bin Maryam , sesungguhnya aku adalah hamba-Nya , maka katakanlah : “Hamba Allah dan Rasul-Nya”. ( Hadits riwayat Bukhari)

Maha benar Allah, dan telah benar sabda Rasul. Sungguh sebagian besar dari kaum muslimin (setelah kurun yang utama) telah mengikuti tatacara-tatacara orang sebelum mereka, yaitu Yahudi dan Nashara serta orang-orang musyrik pada perkataan dan perbuatan mereka yang paling buruk dengan dipimpin oleh orang-orang dinasti Fatimiyyah pada awalnya dan dinasti 'Utsmaniyyah pada akhirnya, dan dengan “bujukan dan was-was” tashawuf pertama dan terakhir.

Dan didapati pada sebagian besar kaum muslimin yang tidak berjalan “menunggangi” kesesatan tidak mempunyai sikap menentang mereka, berkatalah mereka pada keadaan mereka : “Bagi kalian agama kalian, dan bagiku agamaku”.

Dan dengan itu, bahwasanya tidak ada sikap berlebih-lebihan kecuali terdapat kebenaran yang dihilangkan. Maka sungguh sikap “ghuluw” dalam pengakuan kecintaan telah menyertai penghilangan sikap mengharap dan takut pada Allah.

Dan senantiasa para du’at dan khatib - terlebih orang awam - setelah dua belas setengah abad dari wafatnya “Rabi'ah Al Adawiyyah” tetap masih mengikuti kurafat yang dinisbatkan kepadanya :

“Ya Allah jika aku menyembah-Mu lantaran sangat menginginkan surga-Mu, maka haramkanlah aku memasukinya, dan jika aku menyembah-Mu lantaran sangat takut dari neraka-Mu, maka masukkanlah aku ke dalamnya”.

Dan setiap orang mengistimewakan Rabi'ah dalam paparan-paparan sejarah -seandainya boleh berpegang teguh dengan sejarah dalam hukum-hukum agama- bahwasanya dia adalah seorang perempuan yang banyak bertaubat serta beribadah, dan tiada seorangpun yang mengatakan bahwasanya dia termasuk dari Ulil Amri (Umara dan Ulama) yang diambil dari mereka fatwa yang berkenaan dengan syari'at agama yang memuat nash-nash wahyu (Al Qur’an) dan fiqh dalam masalah agama. Dan tidaklah benar pengakuan kecintaan yang sesuai dengan syar'iat (agama) tanpa ada keseimbangan antara Ar Raja’ (mengharap) dan Al Khauf (rasa takut).

Allah berfirman : “Dan berdo`alah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan)”. ( Al A'raf : 56)

Dan do’a adalah ibadah. Allah ' berfirman tentang para Nabi-Nya, malaikat-malaikat- Nya dan para hamba-hamba- Nya yang shalih, yang mana manusia “bertaqarrub” mendekatkan diri dengan do'a-do’a mereka sejak menyimpangnya kaum Nuh dari jalan Allah yang lurus hingga datangnya hari kiamat.

“Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Tuhan mereka siapa di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya; sesungguhnya azab Tuhanmu adalah suatu yang (harus) ditakuti”. ( Al Isra' : 57)

Dan iman tidaklah sempurna tanpa mengumpulkan antara mahabbah (cinta), raja’ (berharap) dan khauf (rasa takut).

Dan berkata orang-orang yang menisbatkan kepada Islam dan sunnah dalam do'a mereka pada Nabi dengan sikap “ghuluw” dalam kecintan pada Nabi dan menyelisihi petunjuknya

Wahai Mahluk Allah yang pertama, wahai yang awal dari yang awal dan akhir dari yang akhir

Adapun tentang Nabi Muhammad, Allah telah berfirman dalam hadits qudsi :

“Awal sesuatu yang Allah ciptakan adalah pena” (Hadits riwayat Abu Daud, Tirmidzi, dan Baihaqi)

Dan mereka memilih untuk bershalawat kepada Nabi dengan shalawat nariyyah, dan didalam shalawat Nariyah Rasulullah disifati dengan sifat yang tidak boleh disifati semacam itu kecuali Allah , dimana dengan “shalawat Nariyah” ini terlepaslah ikatan dan terbebas bencana dengannya, tercapai dengannya keinginan-keinginan dan terpenuhi dengannya hajat-hajat.

Padahal Rasulullah telah memilihkan untuk umatnya yang terbaik (yaitu para sahabat beliau) dan orang-orang setelah mereka suatu shalawat (dimana shalawat ini termasuk wahyu Allah kepada beliau) :

“Ya Allah limpahkanlah shalawat kepada Muhammad, dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau bershalawat kepada Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha terpuji dan Maha Mulia”

Dan seorang penyair bersyair dengan pujian-pujian “bid’ah” yang menyelisihi perintah Allah dan Rasul-Nya.

Dan mereka mendustakan firman Allah dan sabda Rasul-Nya bahwasanya beliau adalah seorang manusia dan bahwasanya beliau terciptakan dari tanah dan dari tulang sulbi Adam. Berkata Abul Huda Ash Shiyadi (dimana ia adalah seorang yang dijadikan khilafah 'Utsmaniyyah sebagai tempat kembalinya permasalahan- permasalah agama dari mulai awal hingga terakhir pada masa sulthan Abdul Hamid) :

“Allah yang Maha Agung memegang cahaya wajahnya dengan sebuah genggaman, maka Dia menciptakan darinya penghulu manusia Muhammad)

Dan orang-orang awam mereka berkata dalam pujian-pujian yang menyerupai celaan dari hal-hal yang tidak sesuai dengan kedudukan kenabian.

“Pipinya sangat merah dan air liurnya bersih sangat manis, perutnya seperti lipatan sutra ketika berhembus nafas.”.

Dan datanglah para pemikir dan penulis yang mereka dilebeli sebagai pemikir dan penulis Islami mereka mengaku membela ilmu syar'i (khususnya tafsir dan sejarah) padahal mereka bukan ahlinya, mereka berkata : “Sesungguhnya Allah memberi Muhammad dua sifat dari sifat-sifat- Nya :

“Pemurah dan Penyayang” (at-Taubah : 128)

Tidakkah mereka memperhatikan bahwa mereka salah jika mereka bermaksud menyekutukan- Nya dalam satu lafadz ; dan Allah telah mengatakan tentang manusia ada yang bersyukur dan ada yang kafir :

“Mendengar dan Melihat” (al-Insan : 2)

Dan mereka kesalahan berupa penyekutuan dalam lafadh jika mereka maksudkan penyekutuan makna secara mutlak, maka tiada sekutu bagi Allah dalam sifat-Nya.

Dan berkata sebagian dari mereka : "Sesungguhnya Muhammad lebih baik dari Musa" . Allah berfriman kepada Musa :

Berkata Musa: "Itulah mereka sedang menyusuli aku dan aku bersegera kepada-Mu. Ya Tuhanku, agar supaya Engkau ridha (kepadaku)".(Thaha : 84)

Allah berfirman kepada Muhammad :

“Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi ridha ”.(ad-Dhuhaa : 5)

Mereka telah keliru dari segi bahasa dan syariat, Allah berfirman tentang para sahabat Nabi :

“Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah”. (at-taubah : 100)

dan Allah berfirman :

“Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan”. (al-Lail : 21)

Mereka telah melanggar larangan Rasulullah kepada umatnya yaitu larangan melebihkan antara beliau dan antara nabi tertentu:

“Janganlah mengutamakan antara para Nabi”.

Dalam riwayat lain :

“Janganlah mengutamakanku atas Musa”

Karena sesungguhnya manusia akan mati pada hari kiamat , dan aku adalah orang pertama yang dbangkitkan dari bumi. Maka tiba-tiba Musa memegang salah satu tiang dari tiang-tiang Arsy ; aku tidak mengetahui apaka ia termasuk orang yang dimatikan atau dihisab dengan teriakan kejadian kiamat yang pertama, (dalam riwayat lain) ataukah ia termasuk manusia yang dikecualikan Allah. (Muttafakun alaihi)

Rasulullah bersabda ketika memperingatkan permisalan yang dilakukan orang-orang yang berbuat dosa :

“Celakalah mereka yang melampaui batas, Celakalah mereka yang melampaui batas, Celakalah mereka yang melampaui batas” (Hadits riwayat Muslim)

Dan Rasulullah bersabda :

Sesungguhnya orang yang paling aku murkai dan paling jauh dariku pada hari kiamat adalah : orang banyak berceloteh,

Islam dan muslimin tidak membutuhkan “sikap aneh” sufi yang sesat dan senantiasa memperbandingkan bahasa-bahasa dan pemikiran-pemikiran dengan melampaui batas pada Al Qur’an dan sunnah Nabi-Nya yang terjaga, Allah berfirman tentang Nabi-Nya :

“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mu'min”. (at-Taubah : 128)

Dan Allah berfirman :

“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma`afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya”.(ali Imran : 159)

Dan Allah berfirman :

Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.(al Anbiya : 107)

Dan Allah berfirman :

Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.(al Qalam : 4)

Dan Rasulullah bersabda tentang dirinya :

“Aku adalah penghulu anak Adam pada hari kiamat”

Dan pada riwayat Ibnu Hibba :

“Aku adalah penghulu anak Adam pada hari kiamat tanpa ada rasa bangga, dan (aku) manusia pertama yang dibangkitkan dari bumi, dan (aku) manusia pertama yang memberi syafaat, ditanganku bendera pujian, dibawahnya terdapat Adam dan manusia sesudahnya”

Dan Rasulullah bersabda :

“Aku diberi lima hal, yang tidak diberikan kepada seorangpun dari para nabi sebelumku :

aku diberi pertolongan dengan diberikannya rasa takut kepada musuh sejauh perjalanan sebulan, dan dijadikan bumi bagiku sebagai masjid dan suci, dimanapun salah seorang dari umatku menjumpai shalat maka hendaklah ia shalat, dan dihalalkan bagiku rampasan perang, dan dahulu seorang nabi diutus khusus kepada umatnya, sedangkan aku diutus untuk manusia seluruhnya, dan aku diberi syafaat”. (Muttafakun alaihi)

Barangsiapa tidak (merasa) cukup dengan tuntunan yang datangnya dari Allah dan Rasul-Nya maka berarti ia tidak menyerah kepada Allah dan syariat agama-Nya, dan tidak ada kebenaran dalam pengakuannya (bahwa ia) mencintai Rasulullah, dan ia tidak akan mendapati manisnya iman, dan sekali-kali kamu tidak akan dapat mendapati seorangpun memberi petunjuk baginya, Barangsiapa membenci sunnahku maka ia bukan termasuk dari golonganku”

Maraji':

majalah ad-Dakwah 1734

semoga bermanfaat

Read More

Email This BlogThis! Share to X Share to Facebook

aqidah hitam busuk khomeini

Khomaeni berpendapat bahwa imam2 Syi'ah lebih utama dari pada PARA NABI,...

lihat buku.....Alhukumah Islamiah halaman 52

الخميني يقول : ( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ) . انظر الحكومة الإسلامية ص 52.

khomaeni menuduh NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM tidak menyampaIkan risalahnya,...ketrangan kitab....kasful asrar halaman 55

ويتهم الخميني النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) : ( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه )

Khomeni.....berpendapat bahwa imam2 syi'ah sudah mencapai derajat ketuhanan, dan bejalar ilmu imam2 syiah, sama dgn ilmu Qurah, sumber Alhukumah islamiah,133

و يقول الخميني ( تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن ) . الحكومة الإسلامية ص 113.

و ينسب لهم صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون

khomeini berpendapat bahwa Ali sudah menyatu dengan Tuhannya, pendapat Khumaeni ini sama dgn kenyakinan orang kristen ( trinitas ),,sumber kitab ...misbahul hidayah halaman 1

يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1.

KUMAENI,,,; TEMPAT SOLAT tidak di saratkan suci, boleh tempat solat NAJIS, asal tempat sujudnya suci, ini beda sekali dgn mazhab 4 yg menyaratkan tempat solat harus suci, ..sember tahrirul wasilah halaman,,57

الطهارة ليست مشروطة في كل مواضع الصلاة" يشترط في صحة الصلاة طهارة موضع الجبهة في السجود دون المواضع الأخرى فلا بأس بنجاستها
تحرير الوسيلة


KHUMAENI laknatullah; berfatwa; bahwa para sahabat kafir, dan melaknati NAWASHIB ( miturut syiah ,,,ahli sunnah ) kata KUMAAENI para nawasib bolah di rampas hartanya (KAYA PERAMPOK AJA) dan ahlissunnah itu ahlilharbi (ma'af ahlilharbi sengaja tdk diterjemahkan) sumber tahrirasail juz 1 hlm 352

تكفيره لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تكفيره لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهم كالحربي حيث يقول : "" والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد،وبأي نحو كان و وجوب إخراج خمسه""). و النواصب عندهم هم أنت أيها القارئ السني و أنا و أهل السنة جميعاً
تحرير الوسيلة ( 1 / 352

seluruh ULAMA ahlussunnah mengharamkan makan tanah, sebab membahayakan, tapi KHUMAENI membolehkan makn TANAH KUBURAN imam HUSAIN, ,,,sumber kitab Tahrirul wasilah ~~ masalah 9,, ( ini fatwa tidak ILMIYAH )

استحباب اكل الطين
يستثنى من الطين طين قبر سيدنا ابي عبدالله الحسين للاستشفاء بحيث لا يزيد عن اكل الطينة بقدر الحمصة
تحرير الوسيلة مسألة رقم 9

KHUMAENI laknatullah,,;berfatwa ; boleh kawin dengan ponakan, atau bibi ( kakak atau adik wanita dari ayah atau ibu ) ,,ma'af bhs indonesia saya kurang bagus.


جواز نكاح بنت الأخ على العمة
و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما.و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت
من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241

Fatwa KHUMAENI......; Boleh gauli istri di duburnya ,,,tahrirulwasilah hlm 241 / 11.

(المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية )

يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم


11

FADLULLAH ( ulama syiah ) di dalam kitabnya 'ANNIKAH' juz 1,halaman 66. menerangkan boleh melihat wanita lain yang telanjang di tempat pemandian

يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )

fatwa khomeini;

مسألة 11 : المشهور الاقوى جواز وطء الزوجة دبرا على كراهية شديدة ، و الاحوط تركه خصوصا مع عدم رضاها .

(tahrirul wasilah hal 241- masalah ke 11)

maksudnya: "pendapat yang kuat ialah boleh melakukan dengan isteri melalui dubur walaupun ia (perkara yang amat dibenci [b](karahah syadidah)[/b] dan eloklah meninggalkannya jika isteri tidak redha."
siapa KHUMAENI laknatullah..?

nama Khumaeni ialah ; Ahmad bin Mustofa bin Ahmat, kaum Rhafidoh menjulukinya RUHULLAH / AYATULLH /, kakeknya bernama AHMAD keturunan INDIA asli, ahmad pindah dari india ke NAJAF IRAQ, dan pindah lagi ke IRAN di kampung KHUMAEN. dan orang syiah buat berita bohong,

bohongnya ialah bahwa Khumaini turunan Bani Hasyim, dari imam Musa Alkhadhim,,,sumber kitab KASFUL ASRAR halaman 123.

Saya akan bongkar KEBOHONGAN KHUMAENI .....tunggu saja.......!!

KHUMAENI...berfatwa boleh ngawin ponakan atau sebaliknya, ( jumhur ulama melarangnya)

جواز نكاح بنت الأخ على العمة
و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما.و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت
من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 إلى 291

Dalam kitab MUJARROBAH IMAMIAH ( kitab syi'ah ) halaman 214,,untuk mengetahu wanita baik atau buruk bisa di lihat ( di hitung ) namanya . ini bisa si sebut MERAMAL, tapi jumhur ulama mengharamkan perbuatan MERAMAL ( sprt dukun )

إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !

التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص 214

KHUMAEI...; boleh bercumbu ( ber senang2 ) dengan wanita yang sudah terkenal melakukan zina,,sumber kitab tahrirul wasilah juz 2, halmn 292

يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !

تحرير الوسيلة ج2 ص 292

KHUMAENI...; merubah bentuk pria menjadi wanita atau sebaliknya..hukumnya boleh , tidak haram,,,,/ jumhur ulama mengharamkan,...sumbr tahrirul wasilah ,maslh 1.

مسألة : 1
الظاهر عدم حرمة تغيير جنس الرجل بالمرأة بالعمل و بالعكس ، و كذا لا يحرم العمل فى الخنثى ليصير ملحقا بأحد الجنسين ، و هل يجب ذلك لو رأت المرأة فى نفسها تماثلات من سنخ تماثلات الرجل أو بعض آثار الرجولية أو رأى المرء فى نفسه تماثلات الجنس المخالف أو بعض آثاره ؟ الظاهر عدم وجوبه إذا كان الشخص حقيقة من جنس و لكن أمكن تغيير جنسيته بما يخالفه

KHUMAINI....membolehkan seperma lelaki lain di masukkan ke rahim wanita yg sudah bersuami (jumhur ulama mengharamkan ) sumbr,,risalah amaliah masalah 194

سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية لمقلديه في العالم ما نصه ( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟ )

أجاب الخامنئي: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه

ALMURTADHO.dan ALMUFID.( tokoh syi'ah ),,orang yang mengingkari imam2 syi'ah adalah kafir

قال المفيد : واتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار .أوائل المقالات 44
وقال المرتضى : والذي يدل على أن المعرفة بإمامة من ذكرنا عليهم السلام من جملة الإيمان وأن الإخلال بها كفر ورجوع عن الإيمان إجماع الشيعة الإمامية على ذك فإنهم لا يختلفون فيه . رسائل المرتضى

KHUMAENI..; para sahabat ,atau orang islam yang tidak sepaham syi'ah, adalah KAFIR, hartanya boleh di rampas, dan termasuk kafir harbi

والخميني يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهم كالحربي حيث يقول : ( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، و بأي نحو كان و وجوب إخراج خمسه ) . تحرير الوسيلة ( 1 / 352 ). و النواصب عندهم هم أنت أيها القارئ السني و أنا و أهل السنة جميعاً

KHUMAENI,,,; ALQUR'AN.....perlu di robah

كشف الأسرار للخميني الهالك:
( إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ). كشف الأسرار ( ص 114 ).

Khumaeni...berfatwa bahwa berbuatan HOMO atau LESBIY di perbolehkan

سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات

khumaeni ,,,; berfatwa boleh bersenang-senang , bercumbu, berciuman, pelukan dengan gadis yang masih kecil ( kayanya KUMAENI itu sex mania )

يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة

dan masih banyak lg

Jalan yang Lurus

source :

shiaweb,mezan.net,al-shia.org,shiaonliberary

Read More

Email This BlogThis! Share to X Share to Facebook

NASIB MENJADI WANITA SYIAH

by Abu Fahd NegaraTauhid on Saturday, September 24, 2011 at 9:52pm

Untuk kedua kalinya wanita itu pergi ke dokter Hanung, seorang dokter spesialis kulit dan kelamin di kota Bandung. Sore itu ia datang sambil membawa hasil laboratorium seperti yang diperintahkan dokter dua hari sebelumnya. Sudah beberapa Minggu dia mengeluh merasa sakit pada waktu buang air kecil (drysuria) serta mengeluarkan cairan yang berlebihan dari vagina (vaginal discharge).

Sore itu suasana di rumah dokter penuh dengan pasien. Seorang anak tampak menangis kesakitan karena luka di kakinya, kayaknya dia menderita Pioderma. Di sebelahnya duduk seorang ibu yang sesekali menggaruk badannya karena gatal. Di ujung kursi tampak seorang remaja putri melamun, merenungkan acne vulgaris (jerawat) yang ia alami.

Ketika wanita itu datang ia mendapat nomor terakhir. Ditunggunya satu persatu pasien berobat sampai tiba gilirannya. Ketika gilirannya tiba, dengan mengucapkan salam dia memasuki kamar periksa dokter Hanung. Kamar periksa itu cukup luas dan rapi. Sebuah tempat tidur pasien dengan penutup warna putih. Sebuah meja dokter yang bersih. Di pojok ruang, terdapat sebuah wastafel untuk mencuci tangan setelah memeriksa pasien serta kotak yang berisi obat-obatan.

Sejenak dokter Hanung menatap pasiennya. Tidak seperti biasa, pasiennya ini adalah seorang wanita berjilbab rapat dan bercadar. Tidak ada yang kelihatan kecuali sepasang mata yang menyinarkan wajah duka. Setelah wawancara sebentar (anamnese) dokter

Hanung membuka amplop hasil laboraturium yang dibawa pasiennya. Dokter Hanung terkejut melihat hasil laboraturium. Rasanya adalah hal yang mustahil. Ada rasa tidak percaya terhadap hal itu. Bagaimana mungkin seorang wanita berjilbab yang tentu saja menjaga kehormatannya terkena penyakit itu, penyakit yang hanya mengenai orang-orang yang sering berganti-ganti pasangan sexksual.


Dengan wajah tenang dokter Hanung melakukan anamnese lagi secara cermat.

+ “Saudari masih kuliah?”

- “Masih dok.”

+ “Semester berapa?”

- “Semester tujuh dok.”

+ “Fakultasnya?”

- “Sospol”

+ “Jurusan komunikasi massa ya?”

Kali ini ganti pasien terakhir itu yang kaget. Dia mengangkat muka dan menatap dokter Hanung dari balik cadarnya.

- “Kok dokter tahu?”

+ “Aah,….tidak, hanya barangkali saja!”

Pembicaraan antara dokter Hanung dengan pasien terakhirnya itu akhirnya seakan-akan beralih dari masalah penyakit dan melebar kepada persoalan lain yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan masalah penyakit itu.

+ “Saudari memang penduduk Bandung ini atau dari luar kota?

Pasien terakhir itu nampaknya mulai merasa tidak enak dengan pertanyaan dokter yang mulai menyimpang dari masalah-masalah medis itu. Dengan jengkel dia menjawab.

- “Ada apa sih Dok…..kok tanya macam-macam?”

+ “Aah enggak,……..barangkali saja ada hubungannya dengan penyakit yang saudari derita.”

Pasien terakhir ini tampaknya semakin jengkel dengan pertanyaan dokter yang kesana-kemari itu. Dengan agak kesal dia menjawab.

- “Saya dari Pekalongan.”

+ “Kost-nya?”

- “Wisma Fathimah, jalan Alex Kawilarang 63.”

+ “Di kampus sering mengikuti kajian Islam yaa?”

- “Ya,..kadang-kadang Dok.”

+ “Sering mengikuti kajian Bang Jalal?”

Sekali lagi pasien terakhir itu menatap dokter Hanung.- “Bang Jalal siapa?” Tanyanya dengan nada agak tinggi.

+ “Tentu saja Jalaluddin Rachmat, Di Bandung siapa lagi Bang Jalal selain dia….kalau di Yogya ada Bang Jalal Muksin.”

- “Yaa,…….kadang-kadang saja saya ikut.”

+ “Di Pekalongan,……(sambil seperti mengingat-ingat) kenal juga dengan Ahmad Baraqba?”

Pasien terakhir itu tampak semakin jengkel dengan pertanyaan-pertanyaan dokter yang semakin tidak mengarah itu. Tetapi justru dokter Hanung manggut-manggut dengan keterkejutan pasien terakhirnya. Dia menduga bahwa penelitian penyakit pasiennya itu hampir selesai. Akhirnya dengan suara yang penuh dengan tekanan dokter Hanung berkata.

- “Begini saudari, saya minta maaf atas pertanyaan-pertanyaan saya yang ngelantur tadi, sekarang tolong jawab

pertanyaan saya dengan jujur demi untuk therapi penyakit yang saudari derita,…………..”

Sekarang ganti pasien terakhir itu yang mengangkat muka mendengar perkataan dokter Hanung. Dia seakan terbengong dengan pertanyaan apa yang akan dilontarkan oleh dokter yang memeriksanya kali ini.

+ “Sebenarnya saya amat terkejut dengan penyakit yang saudari derita, rasanya tidak mungkin seorang ukhti mengidap penyakit seperti ini.”

- “Sakit apa dok?” Pasien terakhir itu memotong kalimat dokter Hanung yang belum selesai dengan amat Penasaran.

+ “Melihat keluhan yang anda rasakan serta hasil laboraturium semuanya menyokong diagnosis gonorhe, penyakit yang disebabkan hubungan seksual.” Seperti disambar geledek perempuan berjilbab biru dan berhijab itu, pasien terakhir dokter Hanung sore itu berteriak,

“Tidak mungkin!!!”

Dia lantas terduduk di kursi lemah seakan tak berdaya, mendengar keterangan dokter Hanung. Pandangan matanya kosong seakan kehilangan harapan dan bahkan seperti tidak punya semangat hidup lagi. Sementara itu pembantu dokter Hanung yang biasa mendaftar pasien yang akan berobat tampak mondar-mandir seperti ingin tahu apa yang terjadi. Tidak seperti biasanya dokter Hanung memeriksa pasien begitu lama seperti sore ini. Barangkali karena dia pasien terakhir sehingga merasa tidak terlalu tergesa-gesa maka pemeriksaannya berjalan agak lama. Tetapi kemudian dia terkejut mendengar jeritan pasien terakhir itu sehingga ia merasa ingin tahu apa yang terjadi.

Dokter Hanung dengan pengalamannya selama praktek tidak terlalu kaget dengan reaksi pasien terakhirnya sore itu. Hanya yang dia tidak habis pikir itu kenapa perempuan berjilbab rapat itu mengidap penyakit yang biasa menjangkit perempuan-perempuan nakal.

Sudah dua pasien dia temukan akhir-akhir ini yang mengidap penyakit yang sama dan uniknya sama-sama mengenakan busana muslimah. Hanya yang pertama dahulu tidak mengenakan hijab penutup muka seperti pasien yang terakhirnya sore itu. Dulu pasien yang pernah mengidap penyakit yang seperti itu juga menggunakan pakaian muslimah, ketika didesak akhirnya dia mengatakan bahwa dirinya biasa kawin mut’ah.

Pasiennya yang dahulu itu telah terlibat jauh dengan pola pikir dan gerakan Syi’ah yang ada di Bandung ini. Dari pengalaman itu timbul pikirannya menanyakan macam-macam hal mengenai tokoh-tokoh Syi’ah yang pernah dia kenal di kota Kembang ini dan juga kebetulan mempunyai seorang teman dari Pekalongan yang menceritakan perkembangan gerakan Syi’ah di Pekalongan. Beliau bermaksud untuk menyingkap tabir yang menyelimuti rahasia perempuan yang ada di depannya sore itu.

+ “Bagaimana saudari… penyakit yang anda derita ini tidak mengenai kecuali orang-orang yang biasa berganti-ganti pasangan seks. Rasanya ini tidak mungkin terjadi pada seorang muslimah seperti anda. Kalau itu masa lalu anda baiklah saya memahami dan semoga dapat sembuh, bertaubatlah kepada Allah,….atau mungkin ada kemungkinan yang lain,…?”

Pertanyaan dokter Hanung itu telah membuat pasien terakhirnya mengangkat muka sejenak, lalu menunduk lagi seperti tidak memiliki cukup kekuatan lagi untuk berkata-kata. Dokter Hanung dengan sabar menanti jawaban pasien terakhirnya sore itu. Beliau beranjak dari kursi memanggil pembantunya agar mengemasi peralatan untuk segera tutup setelah selesai menangani pasien terakhirnya itu.

- “Saya tidak percaya dengan perkataan dokter tentang penyakit saya !” Katanya terbata-bata.

+ “Terserah saudari,…….tetapi toh anda tidak dapat memungkiri kenyataan yang anda sandang-kan?”

- “Tetapi bagaimana mungkin mengidap penyakit laknat tersebut sedangkan saya selalu berada di dalam suasana hidup yang taat kepada hukum Allah?”

+ “Sayapun berprasangka baik demikian terhadap diri anda,….tetapi kenyataan yang anda hadapi itu tidak dapat dipungkiri.”

Sejenak dokter dan pasien itu terdiam. Ruang periksa itu sepi. Kemudian terdengar suara dari pintu yang dibuka pembantu dokter yang mengemasi barang-barang peralatan administrasi pendaftaran pasien. Pembantu dokter itu lantas keluar lagi dengan wajah penuh tanda tanya mengetahui dokter Hanung yang menunggui pasiennya itu.

+ “Cobalah introspeksi diri lagi, barangkali ada yang salah,…….. sebab secara medis tidak mungkin seseorang mengidap penyakit ini kecuali dari sebab tersebut.”

- “Tidak dokter,…….selama ini saya benar-benar hidup secara baik menurut tuntunan syari’at Islam,…..saya tetap tidak percaya dengan analisa dokter.”

Dokter Hanung mengerutkan keningnya mendengar jawaban pasiennya. Dia tidak merasa sakit hati dengan perkataan pasiennya yang berulang kali mengatakan tidak percaya dengan analisisnya. Untuk apa marah kepada orang sakit. Paling juga hanya menambah parah penyakitnya saja, dan lagi analisanya toh tidak menjadi salah hanya karena disalahkan oleh pasiennya. Dengan penuh kearifan dokter itu bertanya lagi,……..

+ “Barangkali anda biasa kawin mut’ah?? Pasien terakhir itu mengangkat muka,

- “Iya dokter, Apa maksud dokter”?

+ “Itu kan berarti anda sering kali ganti pasangan seks secara bebas.”

- “Lho,… tapi itukan benar menurut syari’at Islam dok!” Pasien itu membela diri.

+ “Ooo,…Jadi begitu,…kalau dari tadi anda mengatakan begitu saya tidak bersusah payah mengungkapkan penyakit anda. Tegasnya anda ini pengikut ajaran Syi’ah yang bebas berganti-ganti pasangan mut’ah semau anda. Ya itulah petualangan seks yang anda lakukan. Hentikan itu kalau Anda ingin selamat”.

- “Bagaimana dokter ini, saya kan hidup secara benar menurut Syari’at Islam sesuai dengan keyakinan saya, dokter malah melarang saya dengan dalih-dalih medis.”

Sampai di sini dokter Hanung terdiam. Sepasang giginya terkatup rapat dan dari wajahnya terpancar kemarahan yang sangat terhadap perkataan pasiennya yang tidak mempunyai aturan itu. Kemudian keluarlah perkataan yang berat penuh tekanan.

+ “Terserah apa kata saudari membela diri,… anda lanjutkan petualangan seks anda, dengan resiko anda akan berkubang dengan penyakit kelamin yang sangat mengerikan itu, dan sangat boleh jadi pada suatu tingkat nanti anda akan mengidap penyakit AIDS yang sangat mengerikan itu,…atau anda hentikan dan bertaubat kepada Allah dari mengikuti ajaran bejat itu, kalau anda menghendaki kesembuhan!”

- “Ma..maaf, Dok, saya telah membuat dokter tersinggung!” Dokter Hanung hanya mengangguk menjawab perkataan pasiennya yang terbata-bata itu.

+ “Begini saudari,…tidak ada gunanya resep saya berikan kepada anda kalau toh tidak berhenti dari praktek kehidupan yang selama ini anda jalani. Dan semua dokter yang anda datangi pasti akan bersikap sama,… sebab itu terserah kepada saudari. Saya tidak bersedia memberikan resep kalau toh anda tidak mau berhenti.”

- “Ba…baik , Dok, …Insya Allah akan saya hentikan!”

Dokter Hanung segera menuliskan resep untuk pasien terakhir itu, kemudian menyodorkan kepadanya.

- “Berapa Dok?”

+ “Tak usahlah,….saya sudah amat bersyukur kalau anda mau menghentikan cara hidup binatang itu dan kembali kepada cara hidup yang benar menurut tuntunan dari Rasulullah. Saya relakan itu untuk membeli resep saja.”

Pasien terakhir dokter Hanung itu tersipu-sipu mendengar jawaban dokter Hanung.

- “Terima kasih Dok,…….permisi.”

Perempuan itu kembali melangkah selangkah demi selangkah di pelataran rumah Dokter Hanung. Ia berjalan keluar teras dekat bougenvil biru yang seakan menyatu dengan warna jilbabnya. Sampai di gerbang dia menoleh sekali lagi ke teras, kemudian hilang ditelan keramaian kota Bandung yang telah mulai temaran di sore itu. (pz)

http://www.eramuslim.com/berita/tahukah-anda/kawinilah-aku-kau-kukontrak-potret-nikah-mut-ah-sepasang-syiah-2-habis.htm

Baca juga: FATWA-FATWA SESAT AGAMA SYI’AH

http://gizanherbal.wordpress.com/2011/02/12/fatwa-fatwa-sesat-agama-syi%E2%80%99ah/
source :

http://www.facebook.com/notes/abu-fahd-negaratauhid/nasib-menjadi-wanita-syiah/10150293206741712

added from status :

http://www.facebook.com/negara.tauhid/posts/1751575766527

Read More

Email This BlogThis! Share to X Share to Facebook

Orang Syi'ah kalau ketahuan belangnya

bismillah,

Orang Syi'ah kalau ketahuan belangnya langsung bicaranya ga keruan, dan tanpa bukti kongkrit, hanya pengakuan palsu! Terus pasti berusaha membelokkan pembicaraan ke arah lain

Ini kebohongan berita di atas :

Di situ disebutkan bahwa Konferensi itu diadakan pada tahun 2004 di Yordan. Pada tahun tersebut saya masih tinggal di Timur Tengah dan tidak mendengar adanya Konferensi Gadungan tersebut.

Di situ disebutkan

Syaikh Thantawy (rahimahullah) Mantan Syaikh Azhar, padahal pada tahun 2004 masih Syaikh Al-Azhar dan baru diganti pada tahun 2010 karena wafat.

Ali Jum'ah, Mufti Agung. Mesir tidak mengenal Mufti Agung, yang ada Mufti Negara. Dan pada tahun 2004, Mufti Negara adalah Prof Dr. Nashr Farid Washil

Ahmad Thayyib Syaikh Azhar, pada saat itu beliau masih Rektor Al-Azhar.

Maftuh Basyuni, pada tahun 2004 masih menjabat sebagai Wakil Dubes Indonesia di Mesir dan tidak pernah ada kunjungan ke Yordania untuk hal tersebut.

DR. Ali Ahmad As-Salus, tidak mungkin dia ikut menandatangani, sebab beliau telah menulis sebuah buku (4 Jilid dan saya punya) yang menceritakan kebobrokan Syi'ah dari berbagai disiplin ilmu agama, mulai dari Tauhid, Tafsir sampai Fiqih.

Terus omongan ini

Rasulullah Saww : Barang siapa yang mengeluarkan fatwa tidak didasari dengan ilmu pengetahuan, maka ia telah celaka dan mencelakakan orang lain.

Rasulullah Saww : Seburuk-buruk manusia di hadapan Allah SWT adalah seorang alim yang tidak mengamalkan ilmunya dan tidak mengambil manfaat dari ilmu yang dimikinya.

ga jelas siapa riwayatnya, dalam kitab hadits apapun ga ada. Kecuali dalam Al-Kafi atau Anwar Nu'maniyahnya Syi'ah...

Syi'ah yang memusuhi para Shahabat Radhiyallahu 'anhum, terus nduh Ahlussunnah menebar kebencian.... Logika Jongkok...

Ingat perang Iran-Irak? Iran persenjataannya dibantu siapa? ISRAEL YAHUDI!!! Dokumennya lengkap...!

Kapan Iran nyerang Israel? Cuma OMDO.... Bahkan pemerintahan Irak yang sekutunya AS apa agamanya? SYI'AH....

Makanya, kalau mau nuduh dipikir lagi,,,,,!!!

@all: salafiyyun.. tahan dulu untuk berkomentar, karena kita sedang berhadapan dengan makhluk yang berkata tanpa ilmu, bahkan dia sendiri tidak menyadari/ tidak memiliki ilmu atas apa yang dia ucapkan, jadi, jangan buang-buang waktu berbicara dengan makhluk ini


@all: nantikan postingan2 saya selanjutnya mengenai betapa 'sesat' nya aliran syi'ah ini

agung dia ini di wall nya aja ajaran budha di posting, jadi entah dia ini makhluk apa.. mm.. kalau melihat dr gaya bicaranya yg tanpa ilmu, kasar, mengusung keberagaman, biasanya.. JIL.. tapi sudahlah.. anggap saja agung ini makhluk jaahil (bodoh)

sampai bertemu di postingan selanjutnya mengenai betapa 'sesat' nya syi'ah

ps: 
bershalawat kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam saja KELIRU, lantas apa yang mau didapat dari maaf.. makhluk macam ini..

SAWW <-- ini apa ?? bahkan di kamus bhs inggris PUN tidak ada artinya

dan jika saya tanyakan kepadanya hukum penulisan shalawat model gini, pastinya makhluk ini ga punya ilmunya, karena ya itu, jaahil (bodoh)

marah ? marahlah dengan kebodohan anda sendiri

smp bertemu di postingan2 yang insyaAllah akan membungkam mulut orang orang yang jaahil (bodoh)

mampus saja sana! --&gt; ini bahasa apa ? bahkan mengontrol emosi diri sendiri saja makhluk ini tidak mampu, lantas apa yang bisa didapat manfaat dari makhluk jaahil (bodoh) ini ?

pertanda saya jauh lebih baik dalam mengontrol emosi saya

Allah subhanahu wa Ta'ala] berfirman, yang artinya :

"Mengapa kamu mencampur adukkan yang hak dengan yang bathil, dan menyembunyikan kebenaran, padahal kamu mengetahui?

(Qs. Ali Imron :71)

===

Inilah kutipan lengkap fatwa palsu yang mengatasnamakan MUI Pusat itu:

Fatwa Ketua MUI (Majelis Ulama Indonesia)
 
Syi’ah Sah Sebagai Mazhab Islam

Sunni-Syi’ah bersaudara, sama-sama umat Islam. Itulah prinsip yang dipegang oleh MUI. Jika ada yang memperselisihkan dan menabrakkan keduanya, mereka adalah penghasut &amp; pemecah-belah umat. Mereka berhadapan dengan Allah SWT yang menghendaki umat ini bersatu.

Di tengah gencarnya isu yang menyudutkan Syi’ah sebagai mazhab sesat dan dinilai bukan dari islam, ketua majelis ulama indonesia menyatakan Syi’ah sebagai mazhab yang sah dan benar dalam islam.

Selengkapnya baca di http://www.tin/####.com/3kzb2

Mohon informasi ini disebarluaskan agar umat islam tidak termakan oleh isu-isu yang dirancang Zionis, Amerika Serikat dan para propaganda yang menghendaki perpecahan umat islam. Semoga informasi ini bermanfaat.

Prof KH Umar Shihab MA

Ketua MUI

Fatwa dalam selebaran yang mengatasnamakan MUI Pusat ini sangat aneh dan kurang layak disebut sebagai fatwa. Biasanya, setiap fatwa MUI diawali dengan basmalah dan disertai logo MUI, lalu di akhiri dengan tanda tangan dan stempel resmi MUI. Selain itu, tidak mencantumkannnya tanggal dan alamat menambah daftar kepalsuan fatwa yang menjustifikasi keabsahan Syiah itu.

Di samping itu, secara defacto maupun dejure, fatwa pendukung Syi’ah yang dinisbatkan kepada MUI itu bertentangan dengan Fatwa MUI yang resmi dikeluarkan pada tahun 1984.

===

Inilah fatwa asli dan resmi MUI Pusat yang menyatakan kesesatan Syi’ah:

FATWA MUI TENTANG SYI’AH

بسم اللّه الرحمن الرحيم

Majelis Ulama Indonesia dalam Rapat Kerja Nasional bulan Jumadil Akhir 1404 H/Maret 1984 M merekomendasikan tentang faham Syi’ah sebagai berikut:

Faham Syi’ah sebagai salah satu faham yang terdapat dalam dunia Islam mempunyai perbedaan-perbedaan pokok dengan mazhab Sunni (Ahlus Sunnah Wal Jama’ah) yang dianut oleh Umat Islam Indonesia.

Perbedaan itu di antaranya :

1. Syi’ah menolak hadits yang tidak diriwayatkan oleh Ahlul Bait, sedangkan Ahlus Sunnah wal Jama’ah tidak membeda-bedakan asalkan hadits itu memenuhi syarat ilmu musthalah hadits.

2. Syi’ah memandang “Imam” itu ma ‘sum (orang suci), sedangkan Ahlus Sunnah wal Jama’ah memandangnya sebagai manusia biasa yang tidak luput dari kekhilafan (kesalahan).

3. Syi’ah tidak mengakui Ijma’ tanpa adanya “Imam”, sedangkan Ahlus Sunnah wal Jama’ ah mengakui Ijma’ tanpa mensyaratkan ikut sertanya “Imam”.

4. Syi’ah memandang bahwa menegakkan kepemimpinan/pemerintahan (imamah) adalah termasuk rukun agama, sedangkan Sunni (Ahlus Sunnah wal Jama’ah) memandang dari segi kemaslahatan umum dengan tujuan keimamahan adalah untuk menjamin dan melindungi dakwah dan kepentingan umat.

5.Syi’ah pada umumnya tidak mengakui kekhalifahan Abu Bakar As-Shiddiq, Umar Ibnul Khatthab, dan Usman bin Affan, sedangkan Ahlus Sunnah wal Jama’ah mengakui keempat Khulafa’ Rasyidin (Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali bin Abi Thalib).

Mengingat perbedaan-perbedaan pokok antara Syi’ah dan Ahlus Sunnah wal Jama’ah seperti tersebut di atas, terutama mengenai perbedaan tentang “Imamah” (pemerintahan)”, Majelis Ulama Indonesia mengimbau kepada umat Islam Indonesia yang berfaham Ahlus Sunnah wal Jama’ah agar meningkatkan kewaspadaan terhadap kemungkinan masuknya faham yang didasarkan atas ajaran Syi’ah.

Ditetapkan: Jakarta, 7 Maret 1984 M (4 Jumadil Akhir 1404 H)

***

KOMISI FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Prof. K.H. Ibrahim Hosen, LML
Ketua

H. Musytari Yusuf, LA
Sekretaris

Sejak dirilis tahun 1984 hingga saat ini, Fatwa MUI tentang kesesatan Syi’ah itu belum pernah diamandemen apalagi dicabut.

source: http://moslemsunnah.wordpress.com/2011/05/24/inilah-fatwa-mui-palsu-yang-menyatakan-syiah-tidak-sesat/

===

balik lagi ke status saya diatas,

"agar tidak ada lagi syi'ah (dusta) diantara kita"

Di negeri syi’ah yakni Iran, satu masjid Sunni (ahlus Sunnah) pun TIDAK ada dan TIDAK boleh dibangun, padahal 20% penduduknya adalah Sunni (Ahlus Sunnah). Masjid-masjid ahlus sunnah telah dihancurkan, SEDANG ulama-ulamanya disembelihi. Daftar masjid-masjid dan ulama Sunni di Iran yang dihancurkan dan disembelihi ada di buku yang diterbitkan LPPI Jakarta,

Jadi Iran lebih kejam terhadap Islam dibanding negeri-negeri kafir

===

pertanyaannya..

kira kira apa yang bakal terjadi apabila di negeri ini syi'ah menjadi mayoritas ?

idul adha 'mungkin' akan berganti dengan 'banjir' darah para ulama ahlussunnah !

...

semoga bisa menjadi renungan utk orang2 yang 'menganggap' sepele syi'ah ini


selesai

Read More

Email This BlogThis! Share to X Share to Facebook

-adzab-

Adzab Pedih Bagi Pelaknat Sahabat Nabi Shalallahu alaihi wa salam
SABTU, AGUSTUS 04, 2012 LPPI MAKASSAR

Kisah nyata orang-orang yang diazab ketika semasa hidupnya pernah mencela atau melaknat sahabat-sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam :

- Tidak Bisa Mengucapkan “La Ilaha Illallah” Di Akhir Hayatnya

Sebuah kisah terjadi di kota Kufah, tersebutlah seorang penjual kain kafan, ketika ada seseorang yang sedang sekarang ia dipanggil untuk menyediakan kain kafan, dia menemui orang yang sedang berada dalam sakaratul maut tersebut dan ternyata ia telah diselimuti, ia bernafas sejenak dan menyingkap kain yang ada di wajah yang sedang sekarat, ia berkata: Mereka membelahku, mereka membuatku celaka dengan azab neraka!, kami katakan kepadanya: katakanlah La Ilaaha Illa Allah, ia menjawab: Saya tidak mampu mengucapkannya, ia ditanya: mengapa?, ia menjawab: Karena celaan saya kepada Abu Bakar dan Umar. (Man ‘Aasya Ba’dal Maut/ yang hidup setelah mati, Ibnu Abi Ad-Dunya, hal 22 dan An-Nahyu ‘An Sabb Al-Ash-haab wa maa fiihi min al-istmi wa al-‘iqab, Dhiyauddin Al-Maqdisi, hal 41-42)

- Sudah Melihat Azabnya Yang Tersedia di Neraka Padahal Baru Saja Mati

Seseorang bernama Abul Khashib bercerita: Saya pernah menjadi seorang dan juga pernah menjadi orang yang kesulitan, saya tinggal di perkotaan Kisra, itu di zamannya Ibnu Bahirah. Seorang karyawanku mendatangiku, ia mengatakan bahwa di kota madain ada seorang laki-laki yang meninggal dan ia tidak memakai kafan, kemudian saya kesana, saya langsung menemuia seorang mayit yang telah diselimuti, di atas perutnya terdapat bata, teman-temannya berada disekitarnya, mereka kemudian menyebutkan ibadah dan keutamaannya, kemudian saya mengutus seseorang agar ia mencari kain kafan dan seorang lagi menggali kuburan, kemudian kami panaskan air untuk memandikannya, pada saat itulah tiba-tiba sang mayit terpental keatas dan bata itu jatuh dari perutnya dan mayat itu mengucapkan “Al-Wail, Ats-Tsubur dan An-Naar (nama-nama neraka)”, teman-temannya menghindar darinya, kemudian saya mendekat dan saya memegangnya dengan erat dan menggelengkannya, saya katakan padanya: bagaimana keadaanmu?, saya dulu berguru pada syaikh-syaikh di Kufah, mereka memasukkan saya pada agama mereka atau pada pandangan mereka untuk mencela Abu Bakar dan Umar serta berlepas diri dari keduanya, saya katakan: Istigfarlah kepada Allah dan jangan ulangi lagi, ia menjawabku: itu tidak bermanfaat lagi bagiku, saya telah masuk ke dalam tempatku di neraka dan saya telah melihatnya, kemudian ia berkata: kembalilah ke teman-temanmu, berceritalah pada mereka dengan apa yang saya lihat, kemudian kembalilah kepada keadaanmu semula!, belum selesai ia berucap sampai kematian menghentikannya, saya berkata: kemudian saya menunggu-nunggu sampai kain kafan itu tiba kemudian saya mengambilnya dan saya tidak akan mengafaninya, tidak memandikannya dan saya tidak akan menyalatinya, setelah itu saya beranjak, kemudian saya diberitahu bahwa teman-temannya yang tadi ada di situ memandikannya, menguburnya dan menyalatinya. Kemudian Abul Khashib ditanya: apakah kejadian ini anda saksikan sendiri: ia menjawab: mataku melihatnya, telingaku mendengarnya dan saya menyampaikannya kepada manusia. (Ibnu Asakir, Tarikh Dimasyq, 44/389-390 dan An-Nahyu ‘An Sabb Al-Ash-haab wa maa fiihi min al-istmi wa al-‘iqab, Dhiyauddin Al-Maqdisi, hal 42)

- Tangannya Berubah Menjadi Tangan Babi

Abul Muhayyah At-Taimi menceritakan bahwa pernah ada seorang muadzin masjid Ak (sebuah nama masjid yang diambil dari nama qabilah di yaman), ia berkata: saya pernah safar ke Mukran bersama pamanku, ada orang dalam rombongan kami yang mencela Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma, kami larang dia berbuat seperti itu namun ia tidak mendengar, kami katakan padanya: menjauhlah kamu dari kami, ia pun berpisah dengan kami. Ketika kami telah berpisah kami menyesal, saya berkata: Sendainya kita temani dia sampai kita pulang ke Kufah, kemudian kami bertemu dengan seseorang yang mengenalnya (atau budaknya), kami bertanya kepadanya: Kembalilah kepada tuanmu agar ia menemui kami, ia menjawab: Tuanku ditimpa kejadian yang besar, tangannya dirubah menjadi tangan babi!

Kemudian kami menemuinya dan berkata padanya: kembalilah pada kami, ia menjawab: Saya telah ditimpa musibah yang besar, ia memperlihatkan kedua pergelangannya, ternyata kedua pergelangannya telah berubah menjadi pergelangan tangan babi, kami temani dia sampai kami tiba di desa As-Sawad yang banyak babinya, ketika ia melihat babi-babi itu ia meraung dan meloncat, kemudian ia dirubah menjadi seekor babi, ia bersembunyi pada kami, kemudian kami bawa budaknya dan barang-barangnya ke Kufah. (Ibnu Asakir, Tarikh Dimasyq, 30/402 dan An-Nahyu ‘An Sabb Al-Ash-haab wa maa fiihi min al-istmi wa al-‘iqab, Dhiyauddin Al-Maqdisi, hal 43)

Insya Allah Bersambung…..

(lppimakassar.com)

By page : Inilah Bukti Kesesatan Syi'ah

Semoga bermanfaat

Read More

Email This BlogThis! Share to X Share to Facebook

- Shalat Tarawih versi Syi'ah -

Belajar bid'ah dari Ja'far Subhani :

Shalat tarawih di dalam hadits

 رسول اللَّه صلى اللّه عليه و سلم :

Lihat hal 183

http://imamsadeq.org/ar.php/page,530BookAr8P7.html#183

Pertama :

فلا تجتمعوا ليلاً في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلّوا صلاة الضحى، فإنّ تلك معصية

jangan shalat berjamaah malam ramadhan dan jangan shalat dhuha, karena itu ma'shiyat.

Kedua, ini yang menarik :

روى عبيد بن زرارة عن الاِمام الصادق ( عليه السلام ) قال: كان رسول اللّه ( عليه السلام ) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلّـى العتمة صلّـى بعدها، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مراراً

Intinya adalah Rasulullah صلى اللّه عليه و سلم menambah shalat di bulan Ramadhan, beliau shalat setelah al-atamah (isya), orang2 berdiri di belakangnya, kemudian beliau masuk dan meninggalkan mereka. Kemudian beliau keluar lagi dan orang2 datang dan berdiri di belakangnya kemudian beliau masuk dan meninggalkan mereka lagi.

Disebutkan sumbernya adalah al-kafi 4/154, ternyata ada kalimat yang tidak dikutip oleh Jafar Subhani, yaitu kalimat terakhir dalam riwayat tsb :

وقال: لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان

jangan shalat setelah al-atamah (isya') selain bulan ramadhan.

http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-4/06.htm#11

Jadi, tarawih itu maksiyat, shalat dhuha itu maksiyat, dan tidak ada shalat setelah isya selain bulan ramadhan (tidak ada shalat tahajjud selain bulan ramadhan ?).

Dari sini kita semakin faham, bahwa syiah menjadikan imamnya ma'shum sehingga tidak perlunya sanad yang menyambungkan imam ma'shum dengan rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam (sebagian besar imam syiah tidak pernah bertemu dengan rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam), tidak lain agar lebih mudah dalam memalsu hadits untuk membuat ajaran2 sendiri dan menjauhkan manusia dari ajaran yang haq.
By Al-Akhi Aditya Riko -Hafizhahullah-

Semoga bermanfaat

Read More

Email This BlogThis! Share to X Share to Facebook